Ночник

Воспоминания о первом письме шейху

Sun, 28 Oct 2007 23:21:35 GMT

(переделка из Тарковского)

Я век себе по росту подбирал.
Зашел на mail; имхо, mail.ru - что надо;
Проверил почту, спам поудалял:
Он то сулил мне легкую удачу,
То гибелью грозил мне, как троян.
Судьбу свою к e-mail я приаттачил;
И отослал его в одну из стран -
E-mail’у все равно - Детройт или Керман.

Впереди вечность

Thu, 28 Jun 2007 13:55:04 GMT

Стругацкие "За миллиард лет до конца света".

Я хочу все-таки  объяснить  тебе,  что   происходит.
Ты,   кажется, вообразил,  что я собираюсь с голыми руками идти против танка. 
Ничего подобного. Мы имеем дело  с  законом  природы.  Воевать против  закона природы - глупо. 
А капитулировать перед законом природы - стыдно.  В  конечном  счете  -  тоже  глупо.  
Законы природы  надо  изучать,  а  изучив,  использовать.  Этим  я  и собираюсь заняться.

***

С того момента, как я прочитал телеграмму, все мысли и чувства  были  у  меня  как  бы анестезированы,
а сейчас вдруг разом разморозились, заработали вовсю - вернулся ужас, стыд, отчаяние,  ощущение  бессилия,
и  я  с  невыносимой  ясностью осознал, что  вот  именно  с  этого  мгновения  между мною  и Вечеровским
навсегда  пролегла  дымно-огненная  непреходимая черта, у которой я остановился на  всю  жизнь,
а  Вечеровский пошел дальше, и теперь он пройдет сквозь разрывы, пыль и грязь неведомых мне боев,
скроется в ядовито-алом зареве, и мы с ним будем едва здороваться, встретившись случайно на лестнице...
А я останусь по  сю  сторону  черты  вместе  с Вайнгартеном,  с Захаром,  с  Глуховым  - попивать чаек
или пивко, или водочку, закусывая пивком, толковать об интригах и перемещениях, копить деньжата на "запорожец"
и тоскливо и скучно корпеть над чем-то там плановым... 

Да и Вайнгартена с Захаром я никогда больше не увижу.  Нам  нечего  будет  сказать  друг другу, неловко будет
встречаться, тошно будет глядеть  друг  на друга  и  придется покупать водку или портвейн, чтобы скрыть
неловкость, чтобы не так тошнило... 

Конечно, останется у меня Ирка и Бобка будет жив-здоров, но он уже никогда не вырастет таким, каким я хотел бы
его вырастить. Потому что теперь  у  меня  не  будет права хотеть. Потому что он больше никогда не сможет мной
гордиться. Потому что я буду тем самым папой, который "тоже тогда-то  мог сделать  большое  открытие,  но  ради  тебя..."
Да  будь  она проклята, та минута, когда всплыли в  моей дурной  башке эти проклятые м-полости!
***

Мы  смотрели  друг  другу в глаза, и за толстыми стеклами очков его не было ни напряжения, ни натужного  бесстрашия,
ни пылающего  самоотречения  -  одно  только  рыжее спокойствие и рыжая уверенность в том, что все  должно  быть
именно  так  и только так.

И  он  ничего  не говорил больше, но мне казалось, что он говорит.
Торопиться некуда, говорит он.  До  конца  света  еще миллиард  лет,  говорит он.
Можно много, очень много успеть за миллиард лет, если не сдаваться  и  понимать,  понимать  и  не сдаваться...

И я опустил глаза. Я сидел скорчившись, прижимая к животу обеими руками свою белую папку, повторял про себя - в  десятый раз,
в  двадцатый  раз  повторял про себя: 
"... С тех пор все тянутся передо мною глухие, кривые окольные тропы..."

Истинная и инстинктивная любовь

Tue, 05 Jun 2007 05:23:52 GMT

Эй! Выпей жгучего прекрасного вина,
Этих языков огня,
Опьянись им так, чтобы не проснуться и во время
Страшного суда.
В этом божественном вине
Ты обретешь дух юности.
В пламени инстинкта
Никогда не найдешь ты верности такой.

Руми
(цит. по Дж.Нурбахш "Путь. Духовная практика суфизма", стр. 75)

Всего лишь шесть лет спустя...

Mon, 28 May 2007 18:37:22 GMT

Иосиф Бродский

ШЕСТЬ ЛЕТ СПУСТЯ

Так долго вместе прожили, что вновь
второе января пришлось на вторник,
что удивленно поднятая бровь,
как со стекла автомобиля - дворник,
	с лица сгоняла смутную печаль,
	незамутненной оставляя даль.

Так долго вместе прожили, что снег
коль выпадал, то думалось - навеки,
что, дабы не зажмуривать ей век,
я прикрывал ладонью их, и веки,
	не веря, что их пробуют спасти,
	метались там, как бабочки в горсти.

Так чужды были всякой новизне,
что тесные объятия во сне
	бесчестили любой психоанализ;
что губы, припадавшие к плечу,
с моими, задувавшими свечу,
	не видя дел иных, соединялись.

Так долго вместе прожили, что роз
семейство на обшарпанных обоях
сменилось целой рощею берез,
и деньги появились у обоих,
	и тридцать дней над морем, языкат,
	грозил пожаром Турции закат.

Так долго вместе прожили без книг,
без мебели, без утвари на старом
диванчике, что - прежде, чем возник,-
был треугольник перпендикуляром,
	восставленным знакомыми стоймя
	над слившимися точками двумя.

Так долго вместе прожили мы с ней,
что сделали из собственных теней
	мы дверь себе - работаешь ли, спишь ли,
но створки не распахивались врозь,
и мы прошли их, видимо, насквозь
	и черным ходом в будущее вышли.

1968

Концерт в Санкт-Петербурге

Wed, 18 Apr 2007 09:50:34 GMT

Планируется провести концерт традиционной персидской и суфийской музыки в ханаке братства Ниматуллахи в Санкт-Петербурге.

В концерте принимает участие известный иранский музыкант Масуд Талибани и дервиши братства.

Вход бесплатный, но крайне ограниченный.

Интересующиеся могут позвонить по телефону 8-921-090-66-11.

Ориентировочная дата концерта: 20 апреля 2007 года.

Перевод статьи о персидской музыке

Fri, 20 Jan 2006 23:09:45 GMT

Голос Единства - Суфийские Музыкальные Традиции Ирана

Не известно, как давно существует персидская музыка, но, со времени установления Ислама, традиционная музыка Ирана, как и другие формы персидского искусства (архитектура, каллиграфия, литература, и т.д.) находится под влиянием веры в единство Бога. Известно, что первым суфием, официально проводившим и поддерживавшим музыкальные собрания в своей ханаке был Абу Саид Аби'л Хэйер, живший в 10 веке. Суфийские братства Чиштийа, Кадерийа, Мевлевийа и Ниматуллахи вскоре последовали его примеру.

Названия мелодий, составляющих репертуар классической персидской музыки (gushehs) отражают стадии продвижения по Пути и поведения в обществе суфия, странствующего в поисках Возлюбленной и Божественной Истины. С помощью мелодических узоров, акцентов, изменения тональности музыканты изображают суфия, который в поиске Возлюбленной иногда плачет, как suz-o-godaz (название мелодии, означающее «плач»), иногда испытывает крушение надежд, как jameh-daran («рвущий одежду»). Порой, как dad («вопящий»), переживает разделенность с Возлюбленной, иногда жалуется на недостаток внимания со стороны Возлюбленной, подобно bi-dad («несправедливость»), и иногда, как hesar («тюрьма»), ищет спасения в бунте, чтобы освободиться из тюрьмы эго. Поэтому персидский суфизм неотделим от классической персидской музыки, и едва ли возможно описать эту музыку отдельно от суфизма. Однако можно упомянуть некоторые особенности, придающие суфийской музыке ее отличительные черты. К ним относятся: особые ритмические узоры, использование суфийской поэзии, которая в своеобразной самозабвенной манере органично вплетается в мелодию, и повторение определенных концовок (tarji-band).
Связь между суфизмом и персидской музыкой настолько сильна, что множество известных суфиев использовали названия музыкальных инструментов для описания и интерпретации основных настроений и характерных черт суфийской поэзии. Например, Фахраддин Ираки, поэт 13-ого столетия, описывает, как бубен (daf), то, что Возлюбленная жаждет получить от искателя, а Мират Ошшак уподобляет состояние экстаза, достигаемого искателем в его поисках Возлюбленной, арфе (chang). Латиф Айну сравнивает лютню или скрипку (robab) с зовом Возлюбленной, достигающим искателя. Ираки называет музыкантов «Проливающими свет», а Шейх Рузбихан, великий суфий 12-ого века, описывает танец, как «волнение духа в тайниках сердца».

Сегодня в городе увидел рекламные щиты: "Участковый - это значит участие".
Продолжая затеяную каким-то милицейским начальником игру созвучий захотелось спросить: А в чем именно участвует участковый?
Риторический вопрос - и так все знают...

Немного о мамонтах

Fri, 20 Jan 2006 22:52:56 GMT

Играем с Андрюшей. Он прячется в маленьком домике и говорит, что сидит в пещере. Спрашиваю его:
- Значит ты - пещерный человек? А дубинка у тебя есть?
- Есть, - говорит Андрюша и показывает на пустое место рядом с собой. - Вот она.
- Отличная дубинка! А что ты сней делаешь? Охотишься?
- Да, - кивает сын.
- А на кого охотишься, на мамонтов? - уточняю я, заглядывая в окно домика.
- Не-еееее-т, на папонтов! - кричит Андрюша и прыгает на меня в окошко.

Кто я?

Sun, 08 Jan 2006 19:17:42 GMT

Сегодня перед сэма Андрюша играет с мамой.

Мама говорит:
-Ау.
Ребенок повторяет:
-Ау.
Мама:
-Ку-ку.
Ребенок:
-Ку-ку.
Мама:
- Йа Хакк.
Ребенок задумывается:
- Я не Хакк, я - мальчик.

Нури и Пиноккио

Fri, 06 Jan 2006 15:22:05 GMT

Два отрывка, удивительно похожие.

Первый из сказки о Пиноккио:

"Вечером Джованни собрался зажарить себе на ужин барашка, но у него не хватало дров. И тогда он вспомнил о незваном госте.
-Иди-ка сюда, Пиноккио! Ты сгодишься на растопку.
-Пожалейте меня, синьор! Я не хочу умирать! Отец, спасите меня! - в отчаянии кричал Пиноккио.
-Разве твои родители живы? - осведомился Джованни.
- Отец жив, а матери я никогда не знал.
Сердце грозного кукольника смягчилось.
-Твой отец огорчится, если я брошу тебя в огонь. Пожалуй, вместо тебя я сожгу Арлекина, - решил он. - Мой барашек должен быть поджаристым.
Пиноккио упал хозяину в ноги, горько заплакал и взмолился:
- Ах, сжальтесь, синьор! Не сжигайте Арлекина!
- Хватит! - разозлился Джованни. - Я хочу как следует прожарить мясо!
- Тогда сожгите меня! - закричал Пиноккио, топая ногами. - Я не могу допустить, чтобы вместо меня погиб мой друг.
- Ну и ну! - изумился Джованни. - Да ты отличный парень!
- Так и быть! - после некоторого раздумья сказал хозяин. - Пожалуй, сегодня я съем недожаренного барашка".

Второй из суфийской истории:

"Гулам Халил, проповедник, был заклятым врагом суфиев. Он стал нашептывать халифу, что суфии занимаются только танцами, песнопениями и совершением богохульств; собираясь тайно в пещерах, они лишь сидят, наблюдая и слушая наставления; и , поскольку эта группа является самим корнем ереси, халиф мог бы искоренить еретиков, приказав всех их казнить.

Проповедник даже пообещал, что лично проследит, чтобы халиф получил Божье вознаграждение за этот указ. Халиф немедленно приказал доставить всех еретиков к себе. Среди схваченных были Абу Хамса, Раккам, Шибли, Джунайд и Нури. Халиф приказал, чтобы они были казнены, и палач решил начать с Раккама.

Однако Нури в радостном экстазе выступил вперед и, подав пример высшей искренности, занял место Раккама, вызвавшись быть казненным первым.

Палач возразил, что изменить ничего нельзя и меч не отклонить порывом. В ответ Нури сказал:
«Основа моего пути – оказывать предпочтение другим. И поскольку нет большей драгоценности, чем жизнь, все, что я хочу, – это подарить моим братьям еще несколько вздохов, заняв их место в этой очереди. Кроме того, даже одно мгновение в этом мире более ценно, чем тысяча лет в будущей жизни. Наш мир – это область служения, в то время как тот – область близости, а близость является результатом служения».
Халиф был поражен логикой и искренностью его просьбы".

Перевод стихотворения Дж.Нурбахша

Sun, 01 Jan 2006 10:26:12 GMT

Как я праздную Новый Год

О, спутник каждого мгновения моей жизни,
Ты – спокойствие мира.
Ты – радость; ты – свет.
Ты – моя безопасность; ты – мое убежище.

Ты – свидетель моих печалей.
Ты – моя стойкость, ты – моя сила.
Ты слишком величествен,
Чтобы я мог живописать тебя.

Ты – мой Новый Год и мое празднование.
Ты – счастье моей души.
Ты – мой возлюбленный, ты – моя любовь.
Ты – жизнь моей души.

О мой трепещущий кипарис,
Ты – мое терпение; ты – мое отдохновение.
О мои обретения и потери,
Ты – все, что я имею, и все, чего я не имею.

Я бы принес в жертву свою душу
Только за то, чтобы ты поставил ногу на мою голову.
Но ты игнорируешь меня
И ни во что не ставишь.

Ты не находишься среди чистых,
Ибо ты – сама чистота.
Ты не ограничен верностью,
Ибо ты – сама верность.

Я – любитель боли:
Ты – мое бедствие; Ты – моя боль.
Я сражен любовью:
Ты – мой врач; Ты – мое лекарство.

Ты – мой Новый Год и мое празднование.
Ты – счастье моей души.
Ты – мой возлюбленный, ты – моя любовь.
Ты – жизнь моей души.

На пути преданности
Ты – искатель и искомое.
В поэме любви
Ты – и замысел и воплощение.

С тех пор, как Ты сострадательно ступил
В царство моего сердца,
Ты – надежа, живущая в моей груди;
Ты то, что я поминаю мысленно.

Ты – мой Новый Год и мое празднование.
Ты – счастье моей души.
Ты – мой возлюбленный, ты – моя любовь.
Ты – жизнь моей души.

Повеселились

Sun, 01 Jan 2006 10:15:44 GMT

Религия и технический прогресс

Tue, 27 Dec 2005 23:38:17 GMT

Размер не имеет значения

Tue, 27 Dec 2005 22:17:06 GMT

Сегодня Андрюша выдал первую сознательную шутку.
Сидим за столом, ужинаем. Андрей прыгает с полным ртом и не хочет сидеть спокойно на месте.
Говорю ему: "Ах, ты, маленькая вредина!"
А он отвечает: "Нет, не буду сидеть. Я большая вредина!" - и начинает смеяться.

Праздничное

Sun, 18 Dec 2005 09:55:44 GMT

Погашен в зале свет -
Окончен сабантуй.
Истоптаный паркет
Издал протяжный стон,
Он видит нас во сне
И любит этот сон,
И вздохи при луне,
И первый поцелуй,

И горечь неудач,
И масок круговерть...
Несется время вскачь,
И в жилах стынет кровь
От слишком смелой ласки
Ты изгибаешь бровь.
И сбрасываем маски.
И...это ли не смерть?

Перевод из Руми

Tue, 13 Dec 2005 22:32:29 GMT

Ты, столь высоко о себе привыкший мнить,
Отринь любовь толпы и сам учись любить.

В своей пустой душе ты молчаливей ночи,
Но тьмою громких слов привлечь вниманье хочешь.

Толпа тебе внимает, но прост ее закон:
Лишь с глаз ушел долой – иди из сердца вон.

Ты мне твердишь: «Не надо завидовать успеху».
Но как возможна зависть к пустому человеку?

Твои труды напрасны – никчемных наставлять,
Как на песке сыпучем картины рисовать.

Учись любви к Создателю, духовному стяжанью, -
Вот что нетленно, словно узоры на скрижали.

Лишь твое «я» - единственный из всех учеников,
Кто верным до скончания останется веков.

Все прочие исчезнут, как тени в смутном сне.
Скажи, в какой ты будешь искать их стороне?

Пытаясь им помочь добиться славы, званий
Себя лишь разрушаешь, растрачивая знание.

Но если сердцем ты с Реальностью Един,
Не обеднеть тебе средь жизненных руин.

Так Божье повеление: «Читай!»
Принес Пророку ангел со словами:
«О, праведный, вот океан бескрайний,
И все же вечно бьющий через край».

праздничное написание

Tue, 13 Dec 2005 20:52:40 GMT

Прекрасная возлюбленная:

http://www.glittergraphics.us/

Разговор с шейхом

Tue, 13 Dec 2005 20:25:41 GMT

Сегодня утром Андрюша сел за компьютер, взял наушники и микрофон, устроился поудобней и, когда мама позвала его читать, отвечает ей: "Разговариваю с сейхом [шейхом]". И дальше с паузами, так, будто слушает кого-то на другом конце линии, говорит:
- Привет! - пауза.
- Я-ааа. - пауза.
- Андрюша Читьяков - многозначительно помолчал, кивая головой, снял наушники и сказал: "Все, поговорил".

:))

Интересно, что он ни разу не видел и не слышал, как мы общаемся, при помощи Skype, так как обычно общение происходит ночью, когда Андрюша спит.

МэМэМэ

Wed, 30 Nov 2005 21:44:50 GMT

Сегодня ходили в басейн всей семьей. Услышали там прелюбопытный диалог. Мама спрашивает у сына:

- Вы сегодня букву "Мэ" изучали в прописях?

Ребенок морщит лоб, стараясь понять вопрос:
- Что?

- Букву "Мэ" изучали?
- Что? Что?

- Говорю, букву "Мэ" изучали?
Ребенок улыбается с облегчением:
- Ах, "Эм"... Да, изучали.

Платон и современность

Fri, 25 Nov 2005 23:35:53 GMT

В "Теэтете" Сократ рассуждает на тему высказывания Протагора: "Человек есть мерило всех вещей, существующих, что они существуют и несуществующих, что они не существуют".

Нашел забавный фрагмент:

"Феодор.
Разумеется. Так вот, Сократ, что касается этих гераклитовцев и, как ты говоришь, гомеровцев, а также более древних, то с самими эфесцами, кичащимися своей опытностью, разговаривать не легче, чем с разъяренными слепнями. Прямо как стоит в их писании, они вечно несутся, а задержаться на предмете исследования или вопросе, спокойно и чинно отвечать или спрашивать менее всего им присуще. Скорее можно сказать, что это им и вовсе не свойственно – покоя для них не существует. А если ты кого-нибудь о чем-либо спросишь, то они обстреляют тебя, вытаскивая, как из колчана, одно загадочное речение за другим, и если ты захочешь уловить смысл сказанного, то на тебя обрушится то же, только в переиначенном виде, и ты с ними никогда ни к чему не придешь. Да и между собою им это не удается, благо они вовсю остерегаются, как бы не оказалось чего-либо прочного в их рассуждениях или в их собственных душах, считая, как мне кажется, это застоем. А с ним они страшно воюют и по возможности отовсюду его изгоняют.

Сократ.
Может быть, Феодор, ты видел этих мужей в споре и не заставал их в мирной беседе – ты ведь не водишь с ними дружбы. Но своим ученикам, думаю я, из которых они хотели бы сделать свое подобие, они на досуге как раз излагают что-то в этом роде.

Феодор.
Каким ученикам, чудак! Ведь у них никто не становится учеником другого – они объявляются сами собой, по вдохновению, и один другого почитает невеждой. Так что от них, повторяю, ни худом ни добром не добьешься толку, и придется нам самим рассмотреть этот вопрос".

Обожествление

Tue, 22 Nov 2005 21:30:18 GMT

Стороннему наблюдателю часто кажется, что ученики обожествляют своего Учителя. Но на самом деле все происходит иначе - именно Учитель обожествляет учеников.

Газель о газеле

Thu, 17 Nov 2005 19:32:02 GMT

Один чудак ловил газель,
Чтоб затащить ее в постель.
Поймал и понял: жизнь - обман.
И поместил газель в Диван.

Раннее развитие

Wed, 16 Nov 2005 09:55:49 GMT

Смотрели с сыном "Шрек" и пришла в голову мысль, что во времена моего детства в сказках все было довольно однозначно. Если людоед - значит плохой. Если рыцарь - значит хороший. Нынешнее поколение уже с молодых ногтей впитывает фундаментальную неопределенность. Персонажи сказок наделены вполне человеческими чертами и не выглядяд, как образцы для подражания.

И знаете что? Это не делает их менее привлекательными. Наоборот, они оказываются ближе и понятней детям, да и взрослым тоже) Непросто отыскать в себе идеальные черты прекрасного принца, в обычной жизни они встречаются редко. Зато Шрека в себе легко найдет любой. И невольно закрадывается мысль: раз он может, значит и я могу...

Иными словами, идеальные черты - преданная дружба и вечная любовь - присущи и сказочному рыцарю и Шреку. Но если в первом они заставляют вздыхать о недостижимом, то в Шреке они, как бы, обретают плоть и кровь.

Пора бежать за билетом в Москву...))

Моя карта мира

Tue, 15 Nov 2005 18:03:32 GMT

Синим зарисованы страны, в которых я побывал.

visited 20 countries-
like to visit 27 countries

Create your own world map

Вот такая мистика

Tue, 15 Nov 2005 17:39:19 GMT

Вчера с женой смотрели очередную часть сериала "Друзья". Атмосфера веселая и непринужденная. И вдруг, один из героев - Росс - совершенно внятно произносит: "Йа, Хакк". Отматывали назад несколько раз - ничего не изменилось...